اقای مولودی خسته نباشید. تحلیل مسایل بدون موضع گیری خاص چیزی است که نوشته های شما را بسیار مستقل و واقعبینانه کرده است. واقعا کشتار زنان و کودکان در جنگهایی که کمترین نقشی در تعین سیاستهای سرزمینشان ندارند ناعادلانه است. آیا زمان آن نرسیده است که شیوه کلاسیک مخاصمات تغیری بنیادین را تجربه کند؟

see and send to all http://palestinian.ning.com/forum/topics/the-other-side-of-the-story

عبدالعزیز مولودی: دوست عزیز یکی از لوازم زندگی در دنیای کنونی آن است که فراتر از تعلق به نژاد یا زبان یا آئین خاص، آدمی بتواند واقع بین باشد و به تحلیل آن بپردازد.من نه به عنوان کرد و نه ممیزه دیگری تحلیل خود را پیرامون قضیه غزه نوشته ام. در این تحلیل مبنا را بر ظاهر روابط گروه‌های سیاسی درگیر در ماجرا قرارداده‌ام. از نظر تعارفات رسمیحماس ایران را ام القرای کشورهای اسلامی تلقی کرده‌است، با آن روابط سیاسی حتی بسیار سطحی دارد و بسیار بیش از آنچه کمک دریافت کرده‌است، در مورد ایران هزینه پرداخت نموده است چه به لحاظ مادی چه به لحاظ معنوی. تفاوتی نیز میان رفتار خارجی ایران با دیگر کشورهای عربی وجود ندارد. حماس نیرویی عمدتا با مشی انقلابی است و در حال حاضر هیچ کشور عربی انقلابی در منطقه نداریم. همه کشورهای عربی محافظه کارند و حفظ قدرت و ثبات سیاسی خود اولین هدف آنهاست. در قضیه فلسطین و هر قضیه دیگری نیز آنها تا جایی پا پیش می گذارند که ثبات داخلی خود را از دست ندهند. دولت اسرائیل هم محافظه کار است منتهی تفاوت رفتار حامیان اسرائیل با حماس و شاید همه فلسطینی ها این است که چون آمریکا از نظر جغرافیایی از منطقه دور است و از ثبات خود اطمینان دارد، با چنگ و دندان از اسرائیل حمایت می‌کند. اما حامیان فلسطین و حماس به طور خاص در منطقه قراردارند و همه هم از ثبات سیاسی خود واهمه دارند. دولت سوریه همین اکنون با اسرائیل رابطه دارد و گفتگوی صلح می‌کند در حالیکه مامن بسیاری از رهبران گروه های انقلابی بوده است. اصطلاحا از امتیازات هر دو استفاده می کند. در حالیکه محافظه کاران ایران با نشان دادن علاقه به فلسطین و حتی حمایت از آنها، باز هم محافظه کار است و حفظ قدرت سیاسی در اولویت اول آن است. همین چند روز پیش بود که سخنگوی دولت اعلام کرد که حفظ حکومت اسلامی (ایران) از جان امام زمان مهم تر است ، دیگران که جای خود دارند. گفتمان انقلابی نتیجه ای جز خشونت و جنگ به همراه ندارد. این مسئله در کنار وابستگی که انقلابیون به اجبار به منبعی که آنها را تغذیه کند پیدا می‌کنند در مجموع حرکت انقلابی را از درون با مشکل مواجهه می‌کند. به اعتقاد من اگر قلسطینیان در مجموع اراده کنند و با همدیگر سعی نمایند دولت نیم بند اما مستقل فلسطینی را تاسیس نمایند بسیار بهتر از وضعیت کنونی خواهد بود. در ضمن این تحلیل بنده است شاید آنگونه که فرموده اید پوپولیستی باشد ( به زعم خودم تحلیلی بی طرفانه است ) اما به این معنی نیست که با کشتار مردم غزه موافق باشم

پیامبر(ص) می فرماید: کسی که مشکلی ازمشکلات دنیوی مومنی راحل کند خداوند مشکلی ازمشکلات روز قیامت اوراحل می کند و.... کسی که عیب مسلمانی رابپوشد خداوند دردنیا وآخرت عیب اورا می پوشد ،خداوند درصدد کمک بنده است تا لحظه ای که بنده درصدد کمک به برادرش باشد و...<br /> براستی این ارزشهای اسلامی کجا رفته اند . درحالی که تمام جهان کفر ومدعیان حقوق بشر بدون استثنا از اسرائیل حمایت می کنند ما مسلمانان ومخصوصا جماعت های اسلامی چراباید دراین موقعیت حساس چنین مقالاتی بنویسم وبجای جلب همدردی وهمراهی حداقل روحی مردم با مردم مسلمان غزه چهره این گروه مجاهد اسلامی را ومردم مظلوم غزه را دردیدگاه مردم همسان اسرائیل نشان دهیم . مگر رسول خدا(ص) نمی فرماید مسلمان برای برای (اشتباهات ) برادرمسلمان عذرمی آورد. امروز روز حمایت حداقل گفتاری از مظلومان این جنگ نابرابراست نه اینکه درسایت رسمی جماعت ازیک طرف اعلان جمع آوری کمک مالی برای حماس باشد ازطرف دیگر حماس را متهم کنیم که برطبل جنگ طلبی می کوبد. خودتان رادرشرایط ظالمانه ی سرزمین فلسطین قرار دهید وازخدابترسید که هیچ کلمه ای اززبان (یاقلم) انسان خارج نمی شود که ملائکه مامورخدا آن راثبت می کنند. اینگونه نظرات درحد یک نظریه ی ساده نیست این نظرات دلسرد کردن مردم حتی ازاعلام همدردی با همنوعان است.

کاش نویسنده محترم سخنان چند شب پیش خالد مشعل را می شنید آن وقت متوجه می شد که پبروی حماس از اقتدار گرایان ایران اتهامی بیش نیست که ساخته و پرداخته افرادی مثل نوری زاده ها و صدای آمریکا است و متاسفانه بیشتر مردم کردستان تحت تاثیر این مطالب هستند. اما تحلیل این چنین از استاد مولودی که بشدت پوپولیستی است بعید است. امید است خودش با دیدی منتقدانه نوشته اش را مطالعه کند و تا حدودی هم از اخبار رسانه های معتبر بین المللی و دیدگاه تحلیل گران مستقل جهانی نیز مطلع و آگاه شود. تحلیل پدیده اسراییل و چنین جنگهایی توسط روشنفکران کرد و در منطقه کردستان در زمان معاصر به 2 پارامتر اصلی نیاز دارد 1- آگاهی 2- جرات. و الا ارائه تحلیلی که در کوچه و بازار و قهوه خانه های کردستان روزانه به گوش می رسد کمکی به روشنگری نمی کند. با آرزوی توفیق و دقت بیشتر استاد.

متاسفانه تحلیل های شما بیشتر تنها براساس اطلاعات سرشار ازتناقضات انسانی است و غافل ازاین آیه ی قرآن شده اید که می فرماید یهود ونصارا هرگز ازشما راضی نخواهند شد مگر شما (مسلمانان) ازآنها تبعیت کنید. پس امید است شما بعنوان یک برادرمومن همه چیز را ازمنظر تحلیل های ساده ی سیاسی نبینید وبدانید که آیات قرآن تنها مربوط به دوران صدراسلام نیست وهشدارهای الهی برای همه ی دورانها تاروز قیامت است.پس جنایت اسرائیل رادرردیف دفاع شرعی حماس قرار دادن گناهی نابخشودنی است که انشاالله خدا ازهمه ی مابگذرد.

استیفای حقوق فلسطینیان تنها با جنگ حماس و گروههای مقاومت ممکن نمی شود بلکه حداقل عزم عریی و در یک نگاه مطلوب عزم اسلامی می طلبد مقاومت نشان می دهد مردم فلسطین به آرمانهای هود پایبند هستند متاسفانه فقدان رهبری واحد عربی و اسلامی موجب شده کشورها موضع های دور از هم و حتی ضد هم بگیرند .بایستی کشورهای عربی و اسلامی یک استراتژی کلی و برنامه دار برای مقابله با اسراییل تدوین کنند و به آن پایند باشند اما ... فاقد الشی لا یعطیه...در هر صورت مردم مظلوم فلسطین سالهاست که در آوارگی بسر می برند حدود 6 میلیون فلسطینی آواره هستند و بسیاری هم از در زندانهای اسراییل اسیرند حدود 11 هزار فلسطینی . اما ماهیت یهودیت را باید در قرآن جستجو کرد و شناخت و مطابق آن با یهود بر خرد کرد . صفاتی از قبیل دنیا دوستی - حق ستیزی - ربا خواری - کشتن داعیان حق و پیامبران- غدر و پیمان شکنی ... گروههای اسلامی با یک تحلیل تاریخی و قرانی مطمن هستند یهود فقط زبان زور می فهمند و گروهی ترسو هستند که حاضر نیستند جان خودشان را بخطر بیندازند بر خلاف گروههای جهادی که خود و خانواده خود را قربانی اهداف عالیه خود می نمایند

<br /> <br /> با حمله زمینی اسرائیل به شهر غزه - که در آن از یک سو اسرائیل پیشرفته ترین تجهیزات نظامی و کشتار جمعی را در مقابل سلاحهای ابتدایی نیروهای حماس بکارگرفته است- عملا جنگ نابرابری که نتیجه آن جز کشتار بیشتر مردم بی دفاع نیست، آغاز شده است. جنگی که به نظر می رسد با هدف امحای جمعی ساکنان غزه صورت می گیرد. به عنوان انسانی آزاده، رفتار نظامیان حاکم بر اسرائیل در قبال نیروهای نظامی معمولی فلسطینی و مخصوصا مردم مدنی شهر غزه را رفتاری غیر اخلاقی و انسانی دانسته، معتقدم که هر انسان منصفی که به مبادی و اصول اولیه انسانی و اخلاقی باور داشته باشد، کشتار مردم غزه را محکوم می نماید. <br />

دوشنبه 16 دی1387 ساعت: 20:3<br /> ویده چی لیدانی حه ماس له لایه ن ئیسرائیله وه دلی برایانی دینی هه موو لایه نه کانی ئیسلامی سیاسی هینابیته ئیش. ئه وه ی راستی بیت حه ماس تیروریسته و ده بوو زور زووتریش لیی بدرایه ت. تکایه کاک عه زیز دلت بو بوردمانه کانی ئیران و تورکیه له قه ندیل و ئاواره یی و مال ویزانی و کوشت و بری ناحه قی روله کانی نه ته وه که ی خوت بیته جوش نه ک بو ئه و تیروریستانه ی که باشتر له ئیمه و مانان ئه یانناسی و حه تمه نیش له بیرته که خالید مه شعه ل له شه ره قسه که ی پیراره که یدا له گه ل تاقمی فه تح وه ک جنیو و سووکایه تی و ترو کردنیان پیی وتبوون: ئیوه وه ک پیشمه رگه وان. برا جوانه که م ئه مه یه رواله تی راسته قینه ی عه ره ب و تیگه یشتن و روانینیان بو کوردی داماوو شورشگیره کانی. با ئه ونه فرمیسکیان بو نه ریژین. سه لاحه دین زور زیاتر له وه ی که له سه ر کورد ئه که وت کردی بویان و بو دینه

16 دی1387 ساعت: 22:49<br /> -----<br /> هاولاتیک گیان ئه گه ر شه ر کردن بو پاراستنی ولات کرده وه یه کی تیروریستانه یه پیشمه رگه کانی ئیمه زور به رله حه ماس تیروریست بوون . کوشتنی زور که س به تاوانی جاسوسی بو رژیم له به رچاوی ژن ومندال وله شه قامه کانی ناوشار کاریکی شه رافه تمه ندانه یه به لام کوشتنی داگیرکه ریکی بی روحم کرده وه یه کی تیروریستی . مه زلوم وزولم لی کراو چه کورد بی چه جوله که وچه عه رب وچه ئامریکایی هه رمه زلومه ونابی ته نیا خومان ببینین .

با سلام من تقریبا تمامی اظهارنظرات مختلف الماهیةی دوستان و خوانندگان این مقاله‌ را خواندم و همچنین قبلا اساسنامه‌ و خصوصا مانیفست(رویکردهاو راه‌کارها) را به‌ دقت مطالعه‌ نموده‌ام؛ در این مانیفست در بحث حقوق بشر به‌ عنوان یک رویکرد اصلی جماعت، سخن از "آزادی اندیشه‌ و ابراز اندیشه"‌ به‌ تأکید آمده‌ است، اما دریغا که‌ برخی از دوستان بلکه‌ بسیاری از آنان همچنان در فضای نامدنی و انقلابی دهه‌ی 50و 60 میلادی و دهه‌ی 60 خودمان می‌زیند و همچنان ایدئولوژیک و حق‌مابانه‌ بر مخالفان فکری خودشان می‌تازند، واقعا در وصف استاد جلیل‌القدر مولودی چیزهایی نوشته‌اید یا گفته‌اید که‌ من از همین تریبون به‌جای همه‌ی گستاخی‌ها و قالتاخی‌های برخی از بی‌ادبان بی‌هنر از محضر استاد مولودی پوزش می‌طلبم. <br /> هرچند من هم با بسیاری از تحلیل‌های استاد موافق نیستم اما این دلیل نمی‌شود هرچه‌ با مزاج سرد و خشن‌ و فسیلواره‌ی من خوانش نداشت با خشونت و بی‌ادبی آنرا به‌ پس زده‌ و به‌جای نقد انگیخته‌ به‌ نقد انگیزه‌ به‌ روش مارکسیست‌های دوآتشه‌ بپردازم.<br /> خدا به‌ همه‌ی ما عقل سلیم عنایت فرماید.

نویسنده محترم : اولا خود وشما را به تقوای خدا در هنگام حکم کردن توصیه میکنم دراین مانده ام که شما با چه مقدمه به این نتیجه رسیده اید آیا شما اظهارات مسولین حماس ومردم مبارز غزه نشنیده اید وحتی آیا برپروتکلات صهیون دانشی دارید که چنین اظهارنظر میکنید ثانیا تهی بودن تحلیلات از مبنای قران وسنت بماند گرچه همیشه خود را به عنوان یک روشنفکر مسلمان میدانید ثالثا :نحن نحکم باالظواهر والله یتولی السرائر رابعا:جادارد کمی اخبار های مانند الجزیره وشبکه های ماهواره ای گوش کنید وببینیدزیرا ((لایقضی القاضی بین الاثنین حتی یسمع کلامهما))البته اگر نگویید که اینها تحلیلیلات سطحی است چونکه به تحلیلات شما نیز چنین حرفی میزنند زیرا ((من دق دق))

<br /> الحرسالة فضیلة المرشد : لبیک فلسطین <br /> مد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..<br /> <br /> قال تعالى: ?إِنَّ اللَّهَ یُدَافِعُ عَنِ الَّذِینَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ خَوَّانٍ کَفُورٍ* أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ* الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیَارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ? (الحج:38- 40).<br /> <br /> <br /> <br /> تشیر الآیات الکریمة إلى أن الله یدفع عن عباده المؤمنین شرورَ الکفار؛ بأن یبیحَ لهم القتال وینصرهم فیه، وهو عز وجل قدیرٌ على نصرهم؛ ذلک أنهم أصحاب حق واضح، وأنهم قد وقع علیهم الظلم؛ إذْ قد أُخرجوا من دیارهم بغیر حق، والحرب إنما فُرِضت علیهم ولم یسعَوْا إلیها، ولم یکن لهم من ذنبٍ إلا أنهم أَبَوْا إلا أن یکونوا عبیدًا لله رب العالمین.<br /> <br /> <br /> <br /> هذه الآیات تؤسس قانونًا إلهیًّا لا یتبدَّل، وسنةً ربانیةً لا تتغیر، وهی أن الحقَّ المظلومَ منتصرٌ بلا شک، وأن الباطلَ الظالمَ مهزومٌ بلا شک ?وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا? (الإسراء: 81)؛ فمیزان النصر الربانی فی المعرکة لیس قائمًا على القوة والعُدَّة، وإنما هو قائم على الإیمان بالحق وطلب الإنصاف والعدل.<br /> <br /> <br /> <br /> وإذًا فلا أمل بعد الله تعالى فی إزالة الغمة التی أصابت الأمة، وفی کشف الکربة إلا بالجهاد والمقاومة بکل أشکالها؛ مهما تکن القوة غیر متکافئة مع العدو، طالما.. ?قَالَ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ? (البقرة: من الآیة 249).<br /> <br /> <br /> <br /> حصل هذا فی غزوة بدر مع المشرکین، وفی موقعة حطین مع الصلیبیین، وفی معرکة عین جالوت مع التتار، وقریبًا فی معرکة تموز 2006م فی جنوب لبنان؛ ففی کل هذه المعارک اندحر الباطل المدجَّج بالسلاح أمام الحق المؤید من السماء.<br /> <br /> <br /> <br /> وبهذا الجهاد یعلو الحق، ولا تعطی الأمةُ الدنِیَّةَ فی دینها، ولا یستهینُ بها أعداؤها، وبذلک تجمع عزَّ الدنیا ونعیمَ الآخرة بإذن الله، وهذا هو ما نستبشر به الیوم ونحن نرى بشائر النصر للأبطال المجاهدین فی غزة هاشم؛ الذین استمسکوا بحقهم وبأرضهم وبدینهم وبمشروعهم الجهادی الرافض للذلة، واعتُدی علیهم، ولم یسعوا إلى الاعتداء على أحد.<br /> <br /> <br /> <br /> الروح المعنویة العالیة<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> یدرک المجاهدون الأبطال أن ألفَ معرکة خاسرةٍ فی میدان الحرب مع الأعداء أهونُ من معرکة واحدةٍ خاسرةٍ مع النفس، ولذلک فقد بدأوا بکسب معرکة النفس، ونجحوا فی تربیة جیل من المؤمنین على معانی الإیمان والعزة والشجاعة والثقة بنصر الله للمؤمنین، ولم تؤثر فیهم خطابات التخذیل ودعوات الرضوخ والاستسلام، وادعاءات القوة القاهرة لعدوِّهم؛ فهم یرون أن الله أکبر من خلقه جمیعًا، وأنه مصدر القوة التی لا تُقهر ?وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ? (یوسف: من الآیة 21)، ولهذا عقدوا مع الله الصفقةَ الرابحةَ التی ندب الله إلیها خیارَ عباده أولی العزم من المؤمنین؛ فقال عز وجل ?إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقّاً فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ? (التوبة: 111).<br /> <br /> <br /> <br /> إن هذه الروحَ المعنویةَ العالیةَ وهذا الإیمانَ القویَّ المتدفقَ فی النفس لهو أعظم أسباب النصر جمیعًا، ولا تزال الجیوش النظامیة تقدِّر هذا العاملَ الرُّوحیَّ وتعدُّ القوةَ الروحیةَ والنفسیةَ القسمَ الأعظم من القوة؛ حتى إن أقل خبراء الإستراتیجیات العسکریة تقدیرًا للقوة المعنویة یجعلها لا تقل عن خمسین فی المائة من قوة الجیش؛ فی حین یرى آخرون أنه مع تعاظم إنتاج الوسائط القاذفة التی قلَّلت من المواجهات الحربیة بین الجنود؛ فإن القوة المعنویة لا تقل عن ثلاثة أرباع القوة.<br /> <br /> <br /> <br /> ویکاد واقع الجهاد الیوم فی فلسطین ینطق بأن تلک القوة الروحیة تتجاوز التسعین فی المائة، ویدرک المجاهدون أن ذلک لا یُغنی عن حسن الاستعداد والإعداد وحسن التدریب بقدر طاقتهم؛ استجابةً لأمر الله عز وجل ?وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآَخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ? (الأنفال: من الآیة 60)، وهم یدرکون أنهم بهذه الروح المعنویة العالیة، وبهذا الإیمان العظیم، وبهذه الثقة التامة فی الله، وبهذا التدریب الجید والاستعداد المناسب فی حدود طاقتهم.. سیدرکون النصر بإذن الله، وها نحن نرى بشائره بفضل الله.<br /> <br /> <br /> <br /> ولئن کان العدو متفوقًا فی استخدام الطائرات والمدرَّعات وفی عدد الجنود، ولئن کان حریصًا على إصابة المجاهدین بالصدمة والرعب من خلال إلقاء مئات الأطنان من المتفجرات على رؤوس الشعب الأعزل واستخدام کافة الأسلحة البریة والبحریة والجویة.. فإن المجاهدین لم یکونوا لیهتزوا لهذا العمل الغاشم أو لیضعفوا أو یهنوا أمام هذه القوة الضخمة، وها هم یُطلقون الصواریخ فی الوقت الذی تحلِّق فیه الطائرات وتدخل فیه القوات البریة دون أن یتمکَّن العدو الصهیونی من إسکات هذه الصواریخ أو منع إطلاقها، وها هی تصیب بالرعب عشرات ومئات الألوف من سکان المغتصبات، بعد أن قتلت ولا تزال تقتل عددًا منهم وأصابت عددًا آخر بجروح، ودمَّرت عددًا من المنشآت، وها هم المجاهدون یقنصون ویأسرون من جنود العدو بصورة تذهل کل المتابعین.<br /> <br /> <br /> <br /> ولئن کان العدو الصهیونی قد بدأ هذه الحملة الشرسة؛ فإن من سیَکتب نهایتها إن شاء الله هم المجاهدون؛ الذین یقاومون هذا العدو بکل قوة وثبات ویذیقونه الویلات، والنصر إن شاء الله للمؤمنین، وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون.<br /> <br /> <br /> <br /> وهنا لا بد من توجیه التحیة للشعب الفلسطینی البطل:<br /> <br /> أیها الشعب البطل الکریم شعب فلسطین..<br /> <br /> لا یملک أی منصف إلا أن یقدم لکم تحیة الإجلال والتقدیر على ما تقدمونه من صمودکم وثباتکم وصبرکم وموقفکم المشرف فی احتضان الجهاد والمقاومة؛ ففی کل الحروب فی أنحاء الدنیا نرى أفواج اللاجئین الذین یغادرون بلادهم هربًا من نار الحرب، ولأول مرة فی تاریخ الحروب یحرص الشعب المعتدَى علیه على التشبُّث بأرضه، ویمتنع من الخروج منها أو اللجوء لغیرها، وإن الإنسان لیُدهَش وهو یرى النساء والرجال الصغار والکبار یعودون إلى غزة فی ظل القصف، مؤکدین أنهم یفضِّلون أن یُستَشهَدوا فی وطنهم على أن ینعموا بالعیش فی غیره، وهم بذلک یقدِّمون ردًّا واقعیًّا عملیًّا قویًّا على أولئک الذین احترفوا الافتراء على المجاهدین، وزعموا أنهم یریدون أن یخرجوا من غزة لیعیشوا فی ملاجئ فی سیناء، ویرسموا واقعًا جغرافیًّا جدیدًا.<br /> <br /> <br /> <br /> إن هذا الشعب الکریم الذی یقدم هذا النموذج الاستثنائی لجدیرٌ بدعمه بکل أصناف الدعم المادیة والمعنویة؛ لیبقى على هذا الصمود والثبات والاحتضان للمقاومة، وهذا واجب کل الشعوب العربیة والإسلامیة وکل الشعوب الحرة فی هذا العالم أن تقول: لبیک فلسطین، لبیک غزة.<br /> <br /> <br /> <br /> وهنا لا بد أن نقدم التحیة لکل الشعوب الحیة عربیًّا وإسلامیًّا ودولیًّا؛ فقد خرجت المظاهرات الداعمة لجهاد الشعب الفلسطینی فی أنحاء الدنیا.<br /> <br /> <br /> <br /> أیها المجاهدون الأبطال..<br /> <br /> أحییکم یا من رفعتم رأس الأمة، وأبشِّرکم بالنصر القریب، وأذکِّرکم بقول الله تعالى?وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکَانُوا وَاللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ* وَمَا کَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِی أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ* فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْیَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ? (آل عمران: 146- 148).<br /> <br /> <br /> <br /> کما أذکِّرکم یا من تتاجرون مع الله بأنفسکم بما وعد الله المجاهدین من الربح والنصر ?یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنْفُسِکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَیُدْخِلْکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ* وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ? (الصف: 10- 13).<br /> <br /> <br /> <br /> وأبشِّرکم بأنکم أنتم المؤمنون على الحقیقة ?والَّذِینَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ? (الأنفال: 74).<br /> <br /> <br /> <br /> وأنتم أعظم الناس درجة، وقد وعدکم بالفوز ?الَّذِینَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْفَائِزُونَ* یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِیهَا نَعِیمٌ مُقِیمٌ? (التوبة: 20- 21)، وقد وعدکم الله بأن یهدیکم سبیل الحق والهدى ?وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا? (العنکبوت: 69).<br /> <br /> <br /> <br /> وهذا نبیکم صلى الله علیه وسلم فیما رواه البخاری یؤکد أنکم أفضل الناس حین سئل: أیُّ الناس أفضل؟ فقال صلى الله علیه وسلم: "مؤمن یجاهد فی سبیل الله بنفسه وماله"، ویعلن ضمان الله للمجاهدین فیقول صلى الله علیه وسلم فیما رواه البخاری: "انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِی سَبِیلِهِ- لَا یُخْرِجُهُ إِلَّا إِیمَانٌ بِی وَتَصْدِیقٌ بِرُسُلِی- أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِیمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ"، ویبین لکم عظیم مقامکم عند الله فیقول رسول الله علیه وسلم فیما رواه البخاری: "إنَّ فی الجنة مائةَ درجةٍ أعدَّها الله للمجاهدین فی سبیل الله، ما بین الدرجتین کما بین السماء والأرض".<br /> <br /> <br /> <br /> فامضوا فی طریق العزة والجهاد ونحن من ورائکم، ونحن فئتکم، وثِقُوا تمامًا بنصر الله إیاکم، وبأن عمقکم العربی والإسلامی کله یحتضنکم بقلبه، ویعتبر نفسه فئتکم التی تنحازون لها، وتطمئنون إلى دعمها، وقد رأیتم تلک المظاهرات الملیونیة التی خرجت فی ترکیا والمغرب، ومئات الألوف التی خرجت فی الأردن ومصر وکل البلاد العربیة والإسلامیة، بل وفی بریطانیا وأمریکا وأوربا، ولو أُتیح لکل شعوب العالم العربی والإسلامی أن یعبِّروا عن رأیهم لخرج مئات الملایین یؤکدون دعمهم لکم، بل لو أُتیح لهم أن یصلوا إلیکم ویجاهدوا معکم لما تأخر عشرات الألوف الذین یتحرَّقون شوقًا للجهاد معکم، وصدّ العدوان عنکم.<br /> <br /> <br /> <br /> وهنا أقول لأمتنا العربیة والإسلامیة:<br /> <br /> لقد أثبت أبناء الأمة بتحرکاتهم الرائعة أن جذوة العروبة والإسلام لا تزال مشتعلةً فی النفوس، وأن إحساس المسلم بأخوَّة الإسلام وما تستتبعه من حقوق وواجبات إحساس حی یقظ، وأنه قد أدرک حقیقة المعرکة فی غزة وفلسطین، وأنها لیست حربًا بین حماس والکیان الصهیونی، ولکنها معرکة بین الإسلام ومشروعه الجهادی من جهة، وبین الباطل ومشاریعه الاستعماریة من جهة أخرى، وقد أَبَتْ أمریکا کعادتها إلا أن تنحاز انحیازًا سافرًا وأعمى للباطل الذی یردده الصهاینة، کما أبت رئاسة الاتحاد الأوروبی إلا أن تخرج عن نفاقها المعتاد وتعلن انحیازها للصهاینة، وتبرِّر العدوان البری وتصفه بأنه دفاع عن النفس!.<br /> <br /> <br /> <br /> وهکذا ینکشف المشروع العالمی المتآمر على الإسلام والمسلمین، وبهذه المناسبة فإننا نقدِّر مواقف الشعوب الأوروبیة المندِّدة بالعدوان الصهیونی، کما نقدِّر مواقف بعض الساسة الأوروبیین؛ الذین استجابوا للحق وندَّدوا بالعدوان ودعوا إلى معاقبة الکیان الصهیونی على جرائمه بحق شعبنا الفلسطینی.<br /> <br /> <br /> <br /> أقول: یا شعوبنا العربیة والإسلامیة.. لقد ظهر الصبح لکل ذی عینین، وتمیَّزت المواقف بوضوح، وصار واضحًا من یقف مع الحق ومن یدعم الباطل، وعلى کل صاحب رأی وعلى کل صاحب موقع أن یحدد موقفه، وعلى کل منظمات المجتمع المدنی والمنظمات الحقوقیة أن تبرهن على إیمانها بما تدَّعی من حمایة حقوق الإنسان، ولیعلم الجمیع أنه: ?مَا کَانَ اللَّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتَّى یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ? (آل عمران: من الآیة 179).<br /> <br /> <br /> <br /> واجب الشعوب نحو فلسطین<br /> <br /> یبقى أن أقول لشعوبنا وأمتنا: إنکم بمواقفکم الرائعة هذه، وبصحوتکم وهبَّتکم المبارکة، قد بدأتم طریق النصر والعزة، فاثبتوا على هتافکم الحر: (لبیک فلسطین)، واستکملوا مع المجاهدین فی المیدان مشوار النصر؛ من خلال نصر الله تعالى فی أنفسنا؛ بالتزامنا بمنهج الله، ومعایشة أحوال المجاهدین، والقنوت والدعاء فی الصلوات، وبخاصةٍ فی صلاة اللیل، وفی النصف الأخیر منه على وجه الخصوص، والجهاد بالمال، ونشر القضیة والتعریف بها فی کل مکان؛ باعتبارها قضیةً إسلامیة، وتعریف الأجیال الناشئة من أبنائنا وبناتنا بأصل القضیة، وأنها قضیة احتلال صهیونی لأرض الإسلام، واغتصاب ظالم للدیار والأموال، وأن تحریر هذه الأرض المبارکة أمانةٌ فی عنق کل مسلم، وواجبٌ شرعیٌّ یسأل عنه کل مسلم، وبالمقاطعة للسلع والبضائع الصهیوأمریکیة، وباستمرار المشارکة الإیجابیة فی الفعالیات والأنشطة المؤیدة لحق الشعب الفلسطینی ومقاومته الباسلة، وإعلاء روح الجهاد فی النفس، بقراءة آیات وأحادیث الجهاد وتفسیرها ومعرفة فضل الشهادة والشهداء ونشر قصص الاستشهاد والتذکیر بها باستمرار.<br /> <br /> <br /> <br /> إلى الدعاة وعلماء الأمة..<br /> <br /> نقدر هذا الجهد العظیم الذی یقوم به وفد الاتحاد العالمی لعلماء المسلمین؛ الذی یضع قادة الأمة أمام مسئولیاتهم فی حمایة شعب فلسطین، وندعو سائر علماء الأمة ودعاتها إلى مواجهة الإحباط والیأس الذی قد یتسرَّب إلى قلوب الجماهیر، وبثّ الأمل فی النفوس، والتأکید على الثقة بالله سبحانه وتعالى، وإعادة الثقة بالنفس فردیًّا وجماعیًّا، وبقدرتها على المواجهة الإیجابیة، وإشاعة روح الجهاد فی الأمة، والدعوة إلى تحویل المشاعر والعواطف تجاه ما یحدث فی فلسطین وغزة هاشم إلى أفعال إیجابیة ومؤثرة؛ تتمثل فی تقدیم الدعم المادی للفلسطینیین.<br /> <br /> <br /> <br /> إلى قادة الأمة من الحکام والمسئولین..<br /> <br /> نقدِّر کثیرًا موقف أمیر دولة قطر الذی دعا إلى العودة لقمة عربیة توحد الموقف العربی، وتجعله داعمًا للشعب الفلسطینی البطل، وخیرٌ لکم أیها السادة أن تنحازوا لشعوبکم وأمتکم؛ فهذه فرصتکم فی کسب ثقة الأمة والخروج بها من حالة السلبیة والانهزامیة، وسیُکتَب هذا فی تاریخکم بحروف من نور، أما إذا بقیتم على ترددکم وتخاذلکم ومفاصلة شعوبکم؛ فاعلموا أن الشعوب لن تنسى، وأنه سیأتی یوم قریب تعاقب فیه الأمة أعداءها من الصهاینة ومن واطأها على عدوانها وظلمها، فنرجو ألا تکونوا فی المکان الخطأ، وقد أثبت المجاهدون صمودًا وثباتًا أسطوریًّا، جدیرًا بدعمکم حتى یتحقق النصر القریب إن شاء الله.<br /> <br /> <br /> <br /> وأخیرًا نقول: لبیک فلسطین، لبیک غزة، نحن على عهدنا مع المجاهدین، وصبرًا وثباتًا أیها المجاهدون الأبطال؛ فإنما النصر صبر ساعة، ویقیننا لا حدود له بوعد الله تعالى ?أَمْ یَقُولُونَ نَحْنُ جَمِیعٌ مُنْتَصِرٌ* سَیُهْزَمُ الْجَمْعُ وَیُوَلُّونَ الدُّبُرَ? (القمر: 44- 45).<br /> <br /> <br /> <br /> وندعو مع النبی صلى الله علیه وسلم: "اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْکِتَابِ وَمُجْرِىَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَیْهِمْ" ?وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ? (الشعراء: من الآیة 227).<br /> <br /> والله أکبر ولله الحمد.<br />

توکه نوشم نئی نیشم چرایی توکه یارم نئی پیشم چرایی <br /> <br /> توکه مرهم نئی برزخم ریشم نمک پاش دل ریشم چرایی <br /> <br /> افسوس وهزاران افسوس برای پیشکسوتان جماعتی که ادعای پیروی از قرآن وسنت رادارد ولی درحساس ترین لحظات به جای مرهم برزخمی که کفار برروح وجسم زنان وکودکان ومجاهدان فلسطینی نهاده اند همصدا با رسانه های تحت سیطره ی صهیونیست جهانی ، نمک می پاشد وککش هم نمی گزد.

امروز دومین روز آتش‌بس یکجانبه‌ی اسرائیل است اما پیش‌بینی‌های استاد همه‌ محقق شدند. مسئله‌ی کشتار غزه‌ یک مسئله‌ی کاملا جدا از مسئله‌ی حماس است و محکوم هر انسان نوعدوست و منصفی است.